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丧葬风俗
 

    传统丧葬
 
    人将垂危,移卧明间,儿子为之梳洗穿衣。停止呼吸后,尸体停放用秫秸织就的灵箔之上(俗称灵床),头南脚北,垫白枕,束双足,白纸蒙身,燃“长明灯”,摆“打狗饼”,盛“倒头饭”,立“影身草”。然后长子扶哀棍登椅喊路,众孝子放声举哀。继之白纸封门,竖纸幡于户外。请族人,跪尊长,乞议丧事。派执事赴亲友家送信报丧,亲友来哭奠。
    入殓前,孝子趋于村外野地,登椅喊路,火焚“倒头轿”后,哭返。将要盛殓,先整容,含饭缀钱,将死者生前喜爱玩物放置棺内后盖棺。若女丧,须娘家来人,叙死因,禀遗嘱,述葬仪,概无异议后,方可入殓。入殓后漆棺木,男黑色女赤色。孝子昼夜守灵于侧,早晚举哀。亲友接丧信,携纸箔吊唁,抚慰丧主,孝子叩头谢纸(给吊唁人磕头),并为亲友破孝(姻亲给孝衣、孝帽)。择期出丧,再遣人与亲友送帖。殡葬前2日,报庙请魂,吹鼓手前导,孝子擎幡随行,另有专人泼洒浆水于后,俗称“攉汤”。殡葬前夜,冥钱送魂。之前男丧儿女出资扎纸轿,女丧则扎纸牛(俗称“社耗”)。入夜,鼓乐引路,孝子依次缓行,至村外路口,长子呼唤着死者,送灵位于纸轿中,登椅喊路,焚烧所备“社耗”。
    出殡上午,亲友如期携纸箔、牵供、帐条、挽联、赙仪致吊。丧主设宴、谢客。午后,发引、家祭后,移棺于街,亲友依次行“路祭”。礼毕,长子顶“老盆”摔于棺首。棺起,哀声大起,仪卫前导,鸣锣开道,孝男随棺缓行,孝女、孝眷顶白布“搭头”就地恸哀。
    棺至祖坟墓地前,孝子绕穴亲自清扫后,下棺入穴,放长明灯、倒头饭于穴内,纸扎金童、玉女立于棺前两侧,拄哀杖于棺后,而后拱砖砌石成墓,筑土为坟。翌日儿女眷属上坟祭扫,俗称“圆坟”。“五七”(五个七天)、“百天”、“周年”,再至坟墓前奠祭。子女3年后除孝,期间男穿白鞋,帽沿白边,孝女穿素,腿扎白带,衣镶白边。
 
    丧葬改革
 
    20世纪70年代初,全社会推行火葬。公职人员及乡村干部带头力行,普通居民逐渐响应。火葬前,穿衣、停尸、守灵、报丧、祭仪、服孝、吊唁一如旧仪。3日后火化,骨灰仍葬祖坟地。进入20世纪80年代,继续推行殡葬改革,火化率在96%以上,但传统丧葬习俗中部分礼仪又在农村流行起来。老人生命垂危时,子女亲属均守护在身边,听遗嘱,目视老人离世。人去世后,首先要更衣净面,谓之“小殓”。然后将死者置于灵床上,供食品、上香、点长明灯。晚辈着孝服,门上贴白纸,讣告众亲友后,子侄晚辈男左女右,守灵待吊。停灵时间一般为3天,年龄较大且子孙满堂的,最多5天出殡。不少家庭将死者火化后,将骨灰仍放置棺木之中入殓。第3日午夜烧门幡,是时,家人齐聚,长子执长幡,并备金童玉女、车轿马牛等纸扎(男亡扎马、女亡扎牛)面向西南焚化,祝愿死者“一路平安,早升天界”。出殡之日,亲友挥泪再祭。礼毕起灵,长子摔老盆,长媳兜“仙食罐”,诸晚辈执哀杖,护柩至茔,下葬,成坟。安葬后要按时上坟祭奠,“头七”烧纸钱,“五七”烧纸扎金山、银山、摇钱树等,此后还有百日祭、周年祭等。夫妇相继去世后要同葬一穴,曰“并骨”。
    城镇居民丧事较简,老人去世后在殡仪馆举行遗体告别仪式,亲属、友人、所在单位同事向死者致哀,向遗体告别之后送火葬厂火化,骨灰盒送纪念堂存放。子女亲属不着白孝衣,多以臂上佩戴黑纱来表达哀思之情。
 
    特殊丧葬
 
    中年人死亡,上有尊辈亲属,丧事从简,停尸于偏房,仅送信不发帖,3日便葬。亦有俟尊亲丧后一起发丧者,谓之“发老丧带少丧”。婴儿夭折称之为“殇了”,俗称为催索前辈孽账的“讨债鬼”。传统多以谷草裹尸,于夜晚抛至乱尸冈或荒郊野外。少亡也无丧葬之仪,于午后由叔伯埋葬于林地角落,亦无棺木。作奸犯科死于非命者,俗以为耻,盖无葬礼,亦不吊唁祭奠,族人拒之入林,多葬于荒郊野外,后也渐多埋于祖林。以上习俗,至20世纪,渐渐改去。




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